Книжное собрание Научной библиотеки Санкт-Петербургского университета ведет свою историю с 13 декабря 1783г., когда в Петербурге было открыто Главное народное училище с Учительской семинарией при нем (Учительская гимназия с 1803г., Педагогический институт с 1804г., Главный педагогический институт с 1816г.), преобразованный в 1819г. в воссозданный университет, первоначально основанный Петром Великим в 1724г.

В основу собрания легла переданная при создании Учительской семинарии библиофильская коллекция просвещенного чиновника П.Ф. Жукова, незадолго до этого приобретенная императрицей Екатериной II для нужд просвещения.
Книжная коллекция библиофила-патриота, целеустремленно собиравшего памятники отечественного книгопечатания, издания Петровской эпохи, книги по русской истории, сочинения иностранцев о России, произведения выдающихся деятелей русской и западноевропейской культуры эпохи Просвещения, явилась достойным началом университетской библиотеки, сыгравшей важную роль в развитии отечественной науки и культуры. На протяжении всей истории университетского книжного собрания фонды библиотеки пополнялись благодаря пожертвованиям питомцев и преподавателей университета, выдающихся деятелей отечественной науки и культуры.

 

Академик Дмитрий Сергеевич Лихачев  прожил большую жизнь, которая целиком охватила XX век —век, наполненный и великими, и страшными событиями в российской и мировой истории. Он пережил сталинские тюрьмы и лагеря, он испытал страшную блокаду Ленинграда, он перенес «репрессии» русской культуры в годы правления Н.С.Хрущева и Л.И.Брежнева, он захватил и эпоху так называемой «перестройки» М.С.Горбачева. И наконец, он стал свидетелем глобального кризиса экономики и культуры, охватившего Россию в результате всех политических и социально-экономических реформ XX века. Но к счастью своему академик Лихачев успел увидеть и плоды своих трудов: именно его книги, статьи и устные выступления помогли многим нашим соотечественникам открыть для себя подлинную историю России, богатство ее культурно-исторического наследия.

Для многих он — «лицо нации», потому что как ученый с мировым именем он сам был живым свидетельством высокой отечественной культуры, ее настоящим носителем, одним из самых уважаемых, самых авторитетных представителей России во всем мире.

«Библиотеки важнее всего в культуре. Может не быть университетов, институтов, научных учреждений, но, если есть библиотеки, если они не горят, не заливаются водой, имеют помещение, возглавляются не случайными людьми, а профессионалами, — культура не погибнет в такой стране».

Д. С. Лихачев

 

В 1947 году ученый защищает докторскую диссертацию на тему «Очерки по истории литературных форм летописания XI–XVI вв.».
К середине XX века он становится крупнейшим специалистом по древнерусской литературе. Его блестящие исследования текстов «Повести временных лет», «Слова о полку Игореве», «Поучения Владимира Мономаха», «Слова о Законе и Благодати», и других памятников древнерусской литературы стали для России XX века настоящим открытием истории и культуры Древней Руси, открытием родных истоков и источников. За эти труды, посвященные древнерусскому летописанию и в целом — литературе и культуре Древней Руси, Дмитрий Сергеевич получает и народное, и международное признание. В 1960-е годы Д.С.Лихачев получает, наконец, и государственное признание: в 1969 году книга «Поэтика древнерусской литературы» (1967) была удостоена Государственной премии СССР.

После блестящих исследований Дмитрия Сергеевича история древнерусской литературы предстает не как сумма литературных памятников на некоей временной шкале, а как жизненно-непрерывное возрастание (как возрастание могучего древа!) русской литературы, удивительно точно отражающее культурно-исторический и духовно-нравственный путь множества поколений наших предков.
Семь столетий истории России — период с X по XVII век — в науке принято называть эпохой Древней Руси. Соответственно и отечественная литература этой обширнейшей эпохи называется древнерусской литературой.

«Литература поднялась над Русью громадным защитным куполом — стала щитом ее единства, щитом нравственным».

«Как же произошло чудо рождения столь зрелой литературы Руси, которая еще совсем недавно вообще не обладала письменностью? Скачок в царство литературы произошел одновременно с появлением на Руси православия, Церкви, нуждавшихся в письменности и церковной литературе»…

Он сберег для нас очень многое из российского культурно-исторического наследия: это памятники архитектуры и искусства, памятники родной истории, которые сегодня вновь считаются ценнейшими культурными сокровищами России и памятниками мировой культуры, хотя в годы «культурной революции» (20–30 гг. XX в.) их стремились уничтожить как якобы «не имеющие культурно-исторической ценности». Сегодня на эти памятники культуры, ставшие «лицом» России для всего мира, приезжают посмотреть миллионы иностранных граждан. Много лет и много сил потратил Дмитрий Сергеевич, защищая, спасая эти памятники для нас с вами.
Культура и память в мировосприятии академика Д.С.Лихачева — понятия, которые были нерасторжимы.
Память народная сохраняется через устное предание. Летописцы записывали то, что хотели сделать известным грядущим поколениям. Многое в культурной жизни России сохранилось благодаря рукописям, архивам, книгам и библиотекам.
Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим. Память — преодоление времени, преодоление смерти.
„Беспамятный“ — это, прежде всего, человек неблагодарный, неспособный на добрые, бескорыстные поступки… Совесть — это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершённого. Вот почему так важно хранить память семейную, память народную, память культурную. Одним из путей сохранения памяти народной ученый считал охрану памятников культуры. Этому он посвятил много лет и много сил.
“Я мыслю себе XXI век как век гуманитарной культуры, культуры доброй и воспитывающей, закладывающей свободу выбора профессии и применения творческих сил. Образование, подчиненное задачам воспитания, разнообразие средних и высших школ, возрождение чувства собственного достоинства, не позволяющего талантам уходить в преступность, возрождение репутации человека как чего-то высшего, которой должно дорожить каждому, возрождение совестливости и понятия чести — вот в общих чертах то, что нам нужно в XXI веке…”

 

Дмитрий Сергеевич прекрасно знал всемирную историю, всю жизнь он изучал всемирную культуру, и это не только не мешало, но, напротив, помогало ему оценить по достоинству отечественную историю и свою родную русскую культуру.
«Древняя Русь интересовала меня и с точки зрения познания русского национального характера».
Отличительной чертой ученого было всегдашнее стремление приблизиться к тайнам человеческого бытия, к пониманию смысла исторического пути своего земного Отечества. Статью «Мысли о России», Дмитрий Сергеевич начал следующими словами:
«Россия будет жива до тех пор, пока смысл ее существования в настоящем, прошлом или будущем будет оставаться загадкой, и люди будут ломать себе голову: зачем Бог создал Россию?»

«Осознанная любовь к своему народу не соединима с ненавистью к другим. Любя свой народ, свою семью, скорее будешь любить другие народы и другие семьи и людей». «Поэтому ненависть к другим народам рано или поздно переходит и на часть своего народа».
«Патриотизм — это благороднейшее из чувств. Это даже не чувство — это важнейшая сторона и личной, и общественной культуры духа, когда человек и весь народ как бы поднимаются над самими собой, ставят себе сверхличные цели».

Любовь Д. С. Лихаачева к Родине, к родному языку, к родной литературе и культуре — это, пожалуй, самый важный урок, который мы можем почерпнуть из его жизни, из его книг.

Обсуждение закрыто.