propp1

propp2

propp3

Значение В. Я. Проппа в фольклористике соизмеримо со значением Менделеева в химии. И ни один уважающий себя фольклорист не забудет учесть мнение В. Я. Проппа, если тот касался проблемы, избранной исследователем устного народного творчества. Пусть это будет упоминание, предложение, ссылка на материал – на них лежит отблеск мысли В. Я. Проппа.

В. Я. Пропп сказал новое слово о самом древнем и самом распространенном жанре словесности. Этот жанр идет из глубины веков и жив сейчас. Через него, как через врата в человеческую культуру, входят все люди мира всех поколений, ибо все были детьми. Да, это волшебная сказка, вечнозеленое сказание о персонаже, ставшем героем – состоявшейся личностью. Человеком. Даже в цивилизованных странах есть жители, не прочитавшие ни одной книги. Чуть ли не полмира неграмотных. «Тьмы и тьмы» обитателей Земли не видели фильмов, не слышали о радио, телевизоре или компьютере. Но волшебную сказку пережили все.

В. Я. Пропп родился в Петербурге в 1895 году в благополучной семье, закончил хорошую столичную гимназию. В 1913-1918 годах учился на историко-филологическом факультете Петербургского университета (сперва на германском отделении, а на старших курсах – на русском).

Когда началась Первая мировая война, студенты не подлежали мобилизации, но  В.Я.Пропп в 1915 году добровольно прошел обучение на шестинедельных курсах «подания первой помощи и ухода за больными», успешно сдал экзамены по анатомии, физиологии, хирургии и другим предметам; добровольно стал работать в лазарете санитаром, а затем братом милосердия.

После окончания университета работал в школе, потом перешел в вузы (преподавал немецкий язык, заведовал кафедрой иностранных языков).

propp4

Основу   научного   наследия Владимира. Яковлевича   Проппа   составляют четыре монографии, вышедшие при жизни ученого, и примыкающие   к  ним   по  тематике статьи. Первой была «Морфология сказки», изданная в 1928 году, и через тридцать лет принесшая ему всемирную известность. Вторая — «Исторические корни волшебной сказки» — вышла в 1946 году. Третьей была фундаментальная монография «Русский героический эпос» (1958) и четвертой — «Русские аграрные праздники» (1963).

Различные по материалу и проблематике работы при внимательном рассмотрении обнаруживают в основе своей строгую методологическую последовательность. Так, существует тесная концептуальная связь между   монографиями,   посвященными волшебной   сказке,   и   «Русскими аграрными праздниками».

На написание «Морфологии сказки» у В.Я.Проппа ушло десять лет. Он писал ее один, без помощи, без руководства. Писал по ночам, на праздниках, на каникулах. Когда работа была закончена, он решил показать ее видным ученым: Б.М.Эйхенбауму, Д.К.Зеленину, В.М.Жирмунскому и получил одобрение. Появилось несколько положительных отзывов в прессе, затем его открытие было забыто на 30 лет. Интерес появляется после перевода книги на английский язык (1958). Внимательный читатель догадывается, что книга В.Я.Проппа опередила науку на тридцать лет.

propp5

В конце 40-х его увольняют из Академии наук. Причина — выход в свет второй книги — «Исторические корни волшебной сказки» (1946). Книга воспринималась самим ученым как продолжение предыдущей. Задача: «Мы хотим <…> найти историческую базу, вызвавшую к жизни волшебную сказку». В этой работе Пропп приходит к выводу, что причина единства волшебной сказки кроется в области ранней истории, той ступени развития человеческого общества, которую изучают этнография и этнология. Третью монографию «Русский героический эпос» I (1955, 1958) Пропп писал десять лет, то бросая, то снова! возвращаясь к ней. Г.П.Макогоненко сказал, что книга увлекательнее всех романов, он не мог от нее оторваться. Студенты семинара собрали деньги и подарили учителю набор серебряных рюмок, на каждый выгравировали «ВП».

Четвертая монография В.Я.Проппа — «Русские аграрные праздники» (1963, 1995). Как и предыдущие, книга носила дискуссионный   характер.   После   смерти   Проппа были опубликованы еще две его книги: «Проблемы комизма и смеха» (1976) и «Русская сказка» (1984).

В 1942-1943 гг. в Саратове В.Я.Пропп вел семинар, посвященный «Морфологии сказки». В 1944 году ему был запрещен въезд в родной город. У него был отобран паспорт. И лишь ходатайство ректора А.А.Вознесенского спасло его от ареста. В.Я.Пропп продолжил работу в ЛГУ. В 1937 году В.Я.Пропп был принят в ЛИФЛИ, ставший филфаком ЛГУ, где и работал до самой смерти, последовавшей в 1970-м году.

В.Я.Пропп написал ряд очень серьезных книг и статей, был редактором солидных научных изданий и сборников фольклорных текстов, подготовил многих аспирантов.

propp6

В.Я.Пропп был требователен к литературе не меньше, чем к научной работе:

 «…Я «высокомерен» по отношению к писателям в буквальном смысле этого слова — меряю на высокую мерку. Это выдерживают самые великие писатели и только их и стоит читать. Их сотни, а всех остальных десятки тысяч…»

В 1967 году Пропп сделал удивительную запись в дневнике:

«…Литература сильна тем, что вызывает острое чувство счастья. И Гоголь велик не тем, что осмеивал Хлестакова и Чичикова, а тем, как он это делал, что мы до сих пор дышим счастьем, читая его. В этом все дело, не в том, что, а в том, как. А счастье облагораживает, и в этом значение литературы, которая делает нас счастливыми и тем подымает нас. Чем сильнее поучительность, тем слабее влияние литературы.   Самые  великие  никогда не поучали, они были…»

В последние годы жизни Пропп увлекся древнерусским искусством: русской иконописью, архитектурой православных храмов. Он собрал тысячи изображений (фотографий, репродукций) икон, соборов, церквей, часовен. Хотел написать работу о систематизации форм православных храмов.

«…А теперь я увлечен древнерусским искусством. И опять я вижу единство форм русских храмов, вижу варианты, нарушения, чуждые привнесения. Эта форма проста до чрезвычайности. Но почему она так’ волнует,  так трогает,  так делает счастливым? Смотрел   по  разным источникам  готические храмы. Какое великолепие! Но нутро мое молчит, восхищается только глаз…»

propp7

«Ценность человека определяется не его делами, а тем, что он из себя представляет. Есть академики, которых я презираю, и есть обыкновенные люди, с которыми мне легко и хорошо, потому что это настоящие люди… Тот, кто думает о любимом, или близким, или добром человеке хотя малейшее худое, немедленно терпит наказание в самом себе, потому что теряет этого человека, теряет то святое, что соединяет его с ним. Ну а если действительно есть худое?.. Тогда надо сказать: да, я и это беру в тебе, и ничто не может затемнить того света, в котором я тебя вижу и знаю. И станет тебе легко. И святое не будет потеряно. А без святыни жить нельзя».

В. Я. Пропп

Библиография:

  1. H III 950 Санкт-Петербургский Университет в первое столетие его деятельности. Том первый. Под редакцией С. В. Рождественского. Петроград, 1919
  2. 7/47875 Филологический факультет Санкт-Петербургского Университета. СПб, 2000
  3. 6/57033 В. Я. Пропп. Фольклор и действительность. Избранные статьи. М, 1976
  4. 52/23092-1 В. Я. Пропп. Собрание трудов. Том первый. М, 1998
  5. 6/96338 В. Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки. Издательство ЛГУ, 1986
  6. 52/30891 В. Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки. М, 2000
  7. 52/24151 В. Я. Пропп. Морфология сказки. Л, 1928
  8. 52/46130 В. Я. Пропп. Русский героический эпос. М, 2006
  9. 52/52185 В. Я. Пропп. Русские аграрные праздники. М, 2009
  10. 52/50894 В. Я. Пропп. Морфология волшебной сказки. М, 2007
  11. 52/43916 В. Я. Пропп. Проблемы комизма и смеха. М, 2006
  12. 6/87038 В. Я. Пропп. Русская сказка. Л, 1984
  13. 52/50871 В. Я. Пропп. В свете фольклора. М, 2007
  14. 52/50893 В. Я. Пропп. Сказка. Эпос. Песня. М, 2007
  15. E II 32380 Под редакцией В. Я. Проппа. Карельский фольклор. Петрозаводск, 1949
  16. 7/3163 Севернорусские сказки в записях А. И. Никифорова. Издание подготовил В. Я. Пропп. М-Л, 1961
  17. E II 42650 Былины. Том второй. Подготовка текста и вступительная статья – В. Я. Проппа. М, 1958
  18. Журнал Санкт-Петербургский университет. №8, 2005
  19. Журнал Санкт-Петербургский университет. №10-11, 2005
  20. Журнал Санкт-Петербургский университет. №16-17, 2005

Оставить комментарий